الملتقى الثقافي الاجتماعي بنادي البشائر 2013م

بسم الله الرحمن الرحيم

بحمد الله تعالى اختتمت بالأمس فعاليات الملتقى الثقافي الاجتماعي الذي نظمه نادي البشائر

لقد كان الهدف من هذا الملتقى هو إحياء الجانب الثقافي الاجتماعي بالنادي ،، و الذي يكاد يكون قد اندثر من النادي تماما

و لقد عرضت في المطوية التي أعدها فريق العمل باللّجنة الثقافية "فكرة و أهداف الملتقى"،

والتي ألخصها هنا كالتالي :-

1- توجيه عناية المسؤولين و المؤسسات بالمجتمع لزيادة الدعم والاهتمام بهذا الجانب.

2- ايصال رسالة للمجتمع بالمعوقات التي تعيق هذا النشاط، وإيجاد الحلول لتطويره

3- إبراز مواهب أبناء النادي و تطوير مهاراتهم من خلال المناشط المتنوعة

4- إبراز دور المرأة التوعوي و إعطائها المساحة مع قريناتها للإبداع

5- إرسال رسالة بوجوب العمل التطوعي و التعاون بين أبناء النادي لإذابة الحواجز التي تعيق تطور الثقافة

6- استغلال منشآت النادي بإقامة المناشط و إحياء دور النادي الحقيقي في المجتمع.

7- تشجيع القطاعات الداعمة للشباب على الدعم ترجمة لتطلعات القائد المفدى حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله ورعاه -

اذكر هنا أن فعاليات الملتقى بدأت يوم الثلاثاء 22 يناير2013م برعاية سعادة الشيخ/ عوض المنذري والي الولاية، و ذلك بإقامة

ندوة "الواقع الثقافي و الرياضي في ولاية أدم". استمرت الندوة ليومين متتاليين توزع فيها النقاش كالتالي :-

اليوم الأول

 تم تخصيصه لمناقشة الواقع الثقافي، و قد حاضر في هذا اليوم

1-  الأستاذ المربي / أحمد بن حمد بن خلفان المحروقي إمام و خطيب مسجد جامع السلطان قابوس بأدم، أوضح الأستاذ في ورقته جانبين، و هما :- أهمية حلقات العلم في المساجد و التي تعتبر انطلاقة ثقافة الناشئ على كتاب الله عز وجلّ ، ثم انتقل إلى الحديث عن مسابقة أدم لحفظ القرآن الكريم و التي تنطلق للمرة الأولى بهذا المسمى و على مستوى الولاية.

2- الأستاذ/ حمد بن سالم بن حمد العاصمي أخصائي توجيه مهني، أوضح في ورقته النشاط الفني و الأدبي و المسرحي و واقعه في الولاية، و تطرق إلى مقارنات بين ما كان عليه النشاط و ما هو الواقع الآن. انتهت ورقته بعرض التوصيات و المقترحات اللازمة لتطوير الجانب هذا في الولاية.

3- الأستاذ/ خالد بن سعيد البوسعيدي مدرس تربية إسلامية بالولاية، و تطرق في حديثه إلى ايضاح مفهوم الثقافة بعموم مفهومها العميق، و عرج إلى الحديث عن منشآت الولاية الثقافيّة الحالية و عن المنشآت التي تحتاجها هذه الولاية لأجل النهضة بالدور الثقافي فيها.

و قد كان الأستاذ/ سلطان بن راشد السلطاني مقررا للجلسة


اليوم الثاني

تم تخصيصه لمناقشة الواقع الرياضي، و قد حاضر في هذا اليوم

1- الأستاذ/ أحمد بن حمد الخصيبي مدرس تربية رياضية و إداري سابق في نادي البشائر. تحدث في ورقته عن النشاط البدني و أهميته. و من ثم تحدث عن خطط النادي و مدى ملائمتها مع الواقع و الطموح و تكلم أيضاً عن فعالية الدمج الذي صار بين الناديين.

2- الأستاذ/ محمد بن خلفان العاصمي أخصائي تطوير مناهج بوزارة التربية و محلل رياضي بقناة عمان الرياضية. تحدث في ورقته عن أهمية النشاط البدني للأطفال و دور الأسرة و المجتمع في توجيه هذه الطاقة و استغلالها و تطويرها. و من ثمّ تحدّث عن المنشآت الحالية للنادي و أوضح سلبية عدم توفر بعض المنشآت و كذلك بعدها عن المستخدم، و اقترح تطويرها و الاهتمام بها.

الفعالية الثانية كانت المسابقة الإنشاديّة "منشد البشائر"  و التي أقيمت يوم الاثنين 28 يناير 2013م تحت رعاية / مبارك بن عبدالله المحروقي - عضو المجلس البلدي -
اختتمت المسابقة و التي فاز فيها المنشد/ محمد بن حمد بن عبيد الحرملي، و كان مستوى المسابقة كأول مرة تقام في الولاية مسابقة ناشئة و نرجو أن تتطور في المستقبل.
لجنة تحكيم المسابقة تكونت من المنشد العماني المعروف/ أحمد بن عبدالله الشيباني و المنشد المتألق/ عبدالله بن خلفان العاصمي
و الهدف من المسابقة هو اكتشاف مواهب من الولاية و تطوير مهارتها و الأخذ بيدها لأجل المنافسة في المحافل.

الفعالية الثالثة كانت عبارة عن يوم نسائي لفريق بسمات بدأ بحفل تدشين برنامج " صحتي في رشاقتي" تحت رعاية الدكتورة هدى بنت خلفان السيابية مديرة دائرة المبادرات المجتمعية بوزارة الصحة  و الذي تبناه فريق بسمات النسوي بالولاية، و تبعت هذا اليوم أمسية ثقافية متنوّعة، حيث بدأ الحفل بالقرآن الكريم بعد ذلك طرحت مسابقة مفتوحة للرسم للحضور .. ثم قدم الفريق لوحة إنشادية رائعة من خلال النشيد الجماعي .. بعد ذلك قدمت لجنة الفنون والمسرح مسرحية فكاهية هادفة تطرقت إلى خطورة إهمال الدراسة والتحديات التي تواجه التعليم كالطفرة التكنولوجية وسوء استخدامها واستغلالها الإستغلال الأمثل .. تخلل برامج الأمسية مسابقة ثقافية منتوعة وتوزيع الجوائز على الفائزين.

الفعالية الختاميّة كانت أمسية ثقافية متنوعة تم فيها استعراض ما تم في الملتقى الثقافي و قدمت فرقة المواهب تنظيماً متكاملا للأمسية، رعى سعادة / أحمد بن حمود الدرعي - عضو مجلس الشورى - التي تم فيها تكريم الشركات الراعية و المشاركون.


و في الختام يسرني أن أتقدم بالشكر الجزيل للشركات الراعية للملتقي :-

الراعي الذهبي :-  شركة سراج الجزيرة لإدارة محطات الوقود
الراعي الفضي:- مشاريع خط الكوثر بولاية أدم
الرعاة الاعلامييون :- مؤسسة عمان للطباعة و النشر و ألوان للطباعة الرقمية

و كذلك أتقدم بخالص شكري للجنة المنظمة للملتقى و جميع من شارك في إحياء هذا الملتقى.

و نسأل الله الإخلاص في القول و العمل.

شريف بن خلفان العاصمي

عضو مجلس إدارة نادي البشائر

مشرف اللجنة الثقافية

مهانة العامل ،، حتى متى؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم 30. 01. 2013 ،، طالعتنا صحيفة عمان بخبر تلك الفئة من العمال العمانيين الذين يعملون في الصحراء منذ سنين وهم يستظلون في عملهم تحت مظلات شاحناتهم أو تحت ظل أشجار السمر. منهم من تعرض للسعات الأفاعي و منهم من تعرض للسعات الحشرات.

منهم رجال قد أكل الشيب شعر رأسهم، و هم يكدحون من أجل لقمة العيش.

أقول ،، آجرهم الله تعالى على صبرهم و كتب لهم الخير.

و لكن ،، ذلك الذي ينتفع من وراء ظهورهم؟!! ،، ألا يستحق الجلد كما عذّب هؤلاء

العمالة البنغاليّة ،، أين تذهب؟!!

العمالة البنغاليّة ،، أين تذهب؟!!

كل يوم و أنا أتصفّح الجريدة اليوميّة تشدّني الصفحات التي تحمل بلاغات هروب العمالة الوافدة.

و أتوقّف عندها لأتأمّل قليلاً في جنسياتهم، و لقد وجدت السواد الأعظم منهم من العمالة البنغاليّة

ناهيك عما أعرفهم وقد هربوا من عند معارفي و أصدقائي

الأرقام الهاربة لو تمكنت من إحصائها –ولن أقدر- لوجدت أنها أرقام و أعداد كبيرة.

تخيّل لو أنّ عدد العمالة الهاربون بمعدل يومي يصل إلى خمسة أشخاص فقط من هذه الجنسيّة، فهذا يعني أن

في الشهر يهرب منهم ما بين 140 – 150 عامل، و في العام يتجاوز هذا العدد ال 1000 عامل.

يا ترى أين تذهب هذه العمالة؟

وما مدى خطرها على المجتمع؟

و ما هي الأسباب التي تؤدي إلى هروب هذه العمالة بالتحديد أكثر من غيرها؟

لقد فكّرت تجربة جلب عاملة بنجاليّة لخدمة المنزل، بالكاد أتيت بها و بعد شهرين هربت مني، وقد كان سبب هربها هو وعد من

أحد العمالة من بني جنسها بأن تحصل على عمل براتب أعلى.

و زميلي الذي جلب أيضاً بعاملة من هذه الجنسية لمنزله، و صدم بذاك العامل الذي يتسلل إلى بيته في الثالثة ليلاً للقائها!!

فالمجتمع المحيط بنا من العمالة الوافدة مليئ بمثل هذه الجنسيّة وكل هذا بسبب أنّ رواتبها رخيصة

هذا الكم تسبب في أن يعيش السوي منهم مع الطالح، و يسعى الطالح لإفساد غيره

و من المتضرر في النهاية؟ ،، إنه المواطن و الوطن

لأنّ الكثير منهم حينما ضبطوا و ألقي القبض عليهم، كانوا مشتركين في جرائم تفسد هذا المجتمع مثل المخدرات، و الدعارة، و السرقة

و غيرها من المفسدات.

لا ألوم الناس على سعيهم لجلب عمالة من هذه الجنسية بالذات لأن راتب العامل منهم يقدر على دفعه أغلب الناس، وهذا ما يحدث اليوم مع العمالة الأثيوبيّة التي بدأت تنتشر لنفس هذا السبب.

مع ذلك، وجب مراجعة الضوابط التي يتم من خلالها الترخيص لجلب هذه الجنسية بالتحديد من العمالة، والحد من انتشارها في البلاد.

في الختام ،، لا أنسى أن أشيد بالحملات التفتيشية الدورية التي يقوم بها جهاز الشرطة بالتعاون مع قوات السلطان المسلحة في ضبط

مثل هؤلاء المخالفين و الذين ما إن هربوا اعتبرتهم من المتسللين إلى البلاد.

حفظ الله عمان

الشورى .. و رفع الحصانة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على النبي الأمين محمد بن عبدالله وعلى آله و صحبه أجمعين

تابعت كثيراً ما دار في أروقة مجلس الشورى من اتفاق للرأي و شتات فيه ،، و أعجبت بقرار الإجماع على رفض قرار رفع الحصانة عن بعض أعضاء المجلس.

و قد أسندت قرار إعجابي بما ظننته في نفسي من أنّ الأمر لا يخلو من كيد و تعطيل لبداية المجلس الرائعة و التي استلم فيها بعض الاعضاء مهمة الدفاع عن مكتسبات الوطن و حفظها للمواطن بالدرجة الأولى، كما تابعنا من بعض الحوارات المنشورة.

قد أسندت ذلك إلى :-

1- طول مدة تقديم الشكوى.
2- تدخّل الإدعاء العام في القضيّة.
3- تصريح لجنة الانتخابات الصريح بأن اللجنة لن تنظر في الطعون التي تقع خارج قاعة الاقتراع.


فكل ذلك في وجهة نظري كافٍ لإدراك كيديّة الدعوى.

أسأل الله تعالى أن تسير مسيرة الديموقراطية نحو الأمام دون عراقيل.

مختصر البيان في نسب بني عاصم في عُمان

تعريف

هو عنوان كتابي الذي قريباً سأطرحه للاطّلاع أمام القراء و المهتمون و النسابة

ليس جديداً على القارئ العربي الكريم أن قبيلة بني عاصم هي في الأصل بطن من بطون تميم العريقة -- و ينتمون إلى عاصم بن عبيد الله بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن اد بن طابخة(عمرو) بن إلياس بن مضر بن معد بن عدنان من بني سيدنا اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام

وهي أيضاً من القبائل المؤثّرة في التاريخ و هو ما سيوضحه هذا الكتاب من خلال ما سطَّرته أقلام واحد من أقدم كتب أنساب العرب و هو كتاب أنساب الأشراف لصاحبه أحمد بن يحيى البلاذري و الذي تم توفي عام 279 هـ

قبيلة بني عاصم - من القبائل القديمة التي سكنت عُمان، و يذكر أن حي عاصم هو مكان سكناهم ،، و لكن لم يُذكر هل هو الأول لهم أم أكثر الأماكن التي استقرّوا فيها؟!

و بطبيعة الحال فالعرب رحالة، أينما وجد العيش الكريم تبعوه، و كذلك الحال كان في بني عاصم، فلقد تلت تلك المحطة ثلاث محطات أخريات ،،

1- عزّ و قد انتقدوا فيها تناحر بعض القبائل
2- المعمور و قد انتقدوا فيها أيضاً عدم استقرارها
3- المحطة الأخيرة هي أدم، و قد انفردوا بحارتهم المسماة "بحارة العواصم" و التي تغير اسمها إلى " حارة الرنز " لاحقاً

و فيه الكتاب من الأحداث التاريخية ما تمّ اختصاره ليوجز مسيرة القبيلة دون مغالاة ولا تفاخر و لا إسهاب

الكاتب

لقد سألني الكثير من الأصدقاء و الصحب ،، ما هو الهدف من هذا الكتاب؟!

و لقد كان جوابي هو التوثيق و الحفظ.

و أسأل الله التوفيق و السداد و الخير

تحياتي

شريف بن خلفان العاصمي

حفظ الله عُمان ،، و قائدها ،، و شعبها

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله نبدأ

و الصلاة على النبي الأمين


عمتم مساء

نسأل الله أن يحفظ عمان من كيد الماكرين و عبث العابثين

و نسأل الله أن يحفظ قائدها الملهم في كل وقت و حين

ونسأل الله أن يحفظ شعب عمان الأبيّ

اللهم آمين